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9日下午4时许，郑州市一辆919路公交车行经至中原路秦岭路路口时，车上一名老人忽然倒地心脏病发。车上乘客称之为，老人之前曾因让座问题与一名小伙子发生争执，并动手打了小伙子四个耳光。老人家科拒绝接受救护人员告知时称，老人患上心脏病。

(9月10日《大河报》)尊老爱幼是传统美德，在公交车上给老弱病残让座是道德常识，本须争议。但是，近些年来有关公交让座的引起争斗一次又一次曝光在舆论病前，如果是谁面临兵士无动于衷，一般来说都被异口同声地抨击没道德。

但若是那个老人主动索取座位，甚至出言不逊，作出与年龄不相称的行径，又被批评为杨家不殿内、道德强制。总之，让座的话题，出了舆论的道德口水，出了传达的道德大棒。

但是，在争议的背后，事实上有两个问题一直没获得理应的推崇。一是为什么老人更加不易愤?应该来说，当下的社会更容易气愤的好比于老年人，整个社会都落到了气愤的陷井。之所以气愤，不外乎缺乏外部的安全感，是弱势自危的展现出。只不过老年人的气愤与老龄本有知天命的祥和格格不入，令人深感惊讶。

然而，老年人在当下的公共生活中，更加呈现边缘化的趋势，游离在社会的规则之外，这种忽略不仅是人际认同的忽略，只不过是制度的忽略。比如，出名的大妈问题。所以，老人易怒，在公交上争座，深层次都是权益表达意见的传达，这种市场需求比座位更加最重要。

如，有的老人让座给他不一定要，但是没有人让，他反而要争。二是道德的软约束否管用?道德是给有道德的人打算的，没道德，不作为抨击一般来说也无济于事。所以，倡导让座，尊老爱幼，理论上不切实际，现实上也需要增益社会正能量，却无法成风行的硬货币，忽略希望过低，还是一柄双刃剑，伤人又受伤己。

至于提倡互相的忠贞与尊重亦是如此，道德表达意见的锦上添花近没利益表达意见的雪中送炭更加实际。争座心脏病发与其它老人争座没本质的区别，有所不同的是心脏病发的结果，使得这一现象极具悲剧特色。很显著，这决不只是道德悲剧。

之于个案事后诸葛亮式的各打五十大板，如年轻人给老人让个座，举手之劳;老年人关心年长，多尊重，悲剧就可以防止之类的，只不过都是无稽之谈，既急于人杀死而复生，又急于防止类似于现象的重演。认同老人等弱势群体，显然要挣脱道德层面的提倡，变为有刚性意义的社会制度与规则设计，扩展老人公共生活的空间。

譬如，公交车上要给老人腾出更好的座位，老孕幼儿专用座按一定比例产于在公交车比较便利的方位，用贞目的颜色标识出来，强化管理，奠定规则继续执行刚性。又比如，银行等公共服务机构应该成立老人服务专用窗口，获取类似地下通道。总之，认同老人要让他们的地位与表达意见看见、摸得着，而不是靠他人的宽恕与施舍。(木须虫)更加多涉及信息请求采访中公时政热点[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。

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